TUJUAN UTAMA DAKWAH POLITIK BUKAN UNTUK BERKUASA

Tgk. Aguswandi (ABA ARMADA) Pimpinan Armada Integration Aceh yg juga ketua DPD PARTAI GABTHAT KAB. BIREUEN Melalui pidato politiknya mengatakan “Dakwah memang tidak bisa menghindari politik. Namun ketika dakwah memasuki politik, untuk berkuasa bukanlah merupakan tujuan utamanya karena Nabi Menolak Tawaran Kekuasaan. Kaum Quraisy melalui ‘Utbah ibn Rabi’ah pernah mengajukan tawaran kepada Nabi Muhammad agar beliau mau berkompromi dalam berdakwah.

‘Utbah berkata kepada Nabi Muhammad, “Jika engkau menginginkan kekayaan, kami bersedia mengumpulkan harta kami untukmu sehingga engkau menjadi orang terkaya di antara kami. Jika engkau mencari kemuliaan, kami akan mengangkatmu sebagai pemimpin kami; kami tidak akan memutuskan perkara apa pun tanpa persetujuanmu”.
Namun Nabi menolak tawaran tersebut. Hal ini menunjukkan bahwa Nabi tidak menjadikan kekuasaan sebagai tujuan utama dakwah.

Lalu apa tujuan utama dakwah politik ?
Tujuan utama dakwah politik dapat dilihat dari tujuan awal hijrahnya Nabi ke Yatsrib (Madinah), yaitu untuk menyebarkan dakwah sekaligus menyelamatkan kaum muslimin dari penindasan yang terjadi di Mekkah. Setelah menerima dakwah Islam, orang-orang Yatsrib pun mengatakan bahwa kota mereka sedang mengalami perpecahan / konflik antara Aus dengan Khazraj, Sehingga mereka berharap agar Nabi dapat menyatukan penduduk Yatsrib. Dari sinilah kemudian Nabi berhasil menjadi pemimpin Yatsrib (Madinah).

Bermula dari semata-mata berdakwah untuk menyebarkan Islam, kemudian mencari tempat perlindungan bagi kaum muslimin yang ditindas di Mekkah, lalu memberikan solusi bagi permasalahan di Yatsrib. Karena itulah, ketika dakwah memasuki politik maka tujuan utamanya adalah:
Menyebarkan dakwah yang murni, yang tidak berkompromi dengan kejahatan.
Menjalankan amar ma`ruf dan nahi munkar
Menjaga dan membela kepentingan dakwah serta umat Islam secara keseluruhan.
Lantas apa bahayanya jika berkuasa menjadi tujuan utama dakwah politik ?

Pertama, bermudah-mudah dalam kompromi. فَيُدْهِنُونَ تُدْهِنُ لَوْ وَدُّوا “Maka mereka menginginkan supaya kamu bersikap lunak, lalu mereka bersikap lunak.” (QS. Al Qalam: 9)
Orientasi pada kekuasaan akan membuat gerakan dakwah menjadi cair, mudah berkompromi supaya diterima khalayak luas. Ada gerakan dakwah yang memasuki ranah politik. Setelah menjadi partai politik, gerakan ini mulai bermudah-mudah dalam kompromi, misalnya membolehkan ucapan selamat natal. Alasan kompromi mereka adalah agar partainya diterima masyarakat. Akibatnya, karakter mereka menjadi tak beda dengan partai Islam yang telah lama ada, yaitu menjadi jumud.

Kedua, besarnya kebutuhan dana politik, Orientasi pada kekuasaan akan membuat gerakan dakwah mengoptimalkan sumber dayanya untuk melakukan program politik serta mempekerjakan orang-orang yang fokus menangani politik. Masalahnya, politik adalah pelayanan. Program pelayanan tersebut tidak dibayar dengan uang sebagaimana bisnis jasa pada umumnya. Bayaran program politik adalah simpati masyarakat yang ditunaikan dalam bentuk dukungan suara.

Akibatnya, partai harus mencari sumber pendanaan demi keberlangsungan program serta nafkah pengurus partai. Sumber pendanaan ini yang sering menjadi wilayah abu-abu dan akhirnya terjebak kader-kader partai politik Islam.

Ketiga, larut dalam konflik dan dinamika politik, Orientasi pada kekuasaan akan membuat gerakan dakwah terdorong untuk terlibat dalam setiap dinamika politik yang terjadi. Padahal tidak semua konflik politik harus dimasuki. Gerakan dakwah tidak boleh terjebak dalam dikotomi pendukung / oposisi, lovers / haters. Di sisi lain, sikap politik telah membuat kajian-kajian di internal gerakan dakwah menjadi selalu dan melulu membahas politik praktis. Akibatnya, tidak sedikit kader yang pindah ke gerakan dakwah lain yang lebih luas tema kajian keislamannya. Dominasi kajian politik praktis juga membuat gerakan dakwah tertinggal dari pembahasan masalah lain, seperti ekonomi, keluarga, pendidikan, dan lainnya. Sehingga jarang terdengar gagasan dan solusi gerakan dakwah terhadap permasalahan bangsa di luar bidang politik.

Tapi Komitmen Pada Tujuan, Kekuasaan Akan Menyusul. Nabi telah mencontohkan, beliau tidak bermudah-mudah dalam kompromi, walaupun ditawari kekuasaan. Beliau tetap fokus menyebarkan dakwah Islam yang murni, serta berusaha menjaga umat agar terbebas dari penindasan. Nabi juga tidak mengerahkan sumber daya dan dana politik untuk menjadi penguasa Mekkah. Nabi pun tidak mendominasi kajian-kajiannya dengan politik praktis. Walhasil, umat Islam saat itu mampu menimba ilmu secara optimal melalui luasnya kajian keilmuan Islam. Sehingga mereka mampu memberi solusi bagi permasalahan Yatsrib, dan diminta menjadi pemimpin kota tersebut.