BERKAHNYA ULAMA YANG BERPOLITIK ADA MANFAATNYA

Di Indonesia sendiri, tidak sedikit ulama yang terjun ke dunia politik. Entah terjun langsung sebagai kontestan atau menjadi tim pemenangan. Dan tentu punya maksud dan tujuan ulama terjun ke dunia politik. Politik sendiri merupakan suatu seni atau ilmu yang dilakukan untuk meraih kekuasaan. Kebanyakan usaha yang digunakan untuk mensukseskan langkah politik, diwarnai dengan berbagai cara yang bahkan menyalahi aturan yang berlaku.
Tentu masyarakat kita sudah tidak asing dengan istilah politik uang yang kerap kali dimanfaatkan beberapa oknum untuk mensukseskan langkah politiknya.

Cara lain yang dianggap kotor oleh kebanyakan orang adalah politisasi agama. Agama yang suci digunakan sebagai alat politik merupakan tindakan yang dianggap menodai nilai-nilai agama itu sendiri. Oleh karena itulah, politik dianggap kotor lantaran usaha-usaha yang digunakan kerap kali menyalahi norma atau nilai agama yang berlaku. Walau politik dianggap kotor, tidak sedikit tokoh agama atau ulama yang memutuskan untuk terjun ke dunia politik.

Ulama yang memiliki keilmuan yang lebih dibanding orang awam, tentu memiliki dasar dalam melakukan tindakannya. Termasuk dalam berpolitik. Munurut saya ulama yang berpolitik memiliki manfaat bagi keberlangsungan umat dalam beribadah. “Andai para ulama Aswaja tidak dekat dengan penguasa lalu penguasa memilih mazhab tertentu dan sudah kongkalikong dengan mazhab tertentu, lalu menamakan mazhab kita sebagai mazhab Nusantara, mau buat apa kita ? “Coba kalau Indonesia misalnya tiba-tiba penguasanya bermazhab Wahabi, makam para wali tidak akan dikatakan sebagai makam keramat, namun central kemusyrikan,” mau buat apa kita ?

Ulama yang berpolitik memiliki langkah yang strategis untuk melindungi umat dan menjaga kestabilan negara. Tentu tidak sedikit orang beranggapan ulama yang berpolitik telah terjun kedalam dunia yang suram. Bisa saja apa yang dilakukannya membawa kemaslahatan. Oleh karena itu Tgk. Agus Armada berpesan kepada umat Islam agar tidak memandang buruk ulama yang berpolitik.

Kemudian mari mengambil contoh yang terjadi di Syria, negara yang kerap dilanda konflik agama. Di Syria, mazhab Aswaja merupakan mazhab yang minoritas. Sedangkan yang menjadi mayoritas adalah mazhab Syiah. Bisa saja mazhab Aswaja dihapuskan dari Syria. Namun, hal itu tidak terjadi lantaran ulama Aswaja yang dekat dengan penguasa Syiah.

Syekh Said Ramadan al-Buthi, akrab dengan penguasa Syiah. Bahkan al-Buthi kerap menjadi makmum sholat jum’at di masjid Syiah Walau setelah itu sholat Dzuhur. Alasannya berteman dengan penguasa Syria untuk melindungi mazhab Aswaja. Dengan berbuat baik, maka penguasa akan segan. Alhasil mazhab Aswaja tidak diberangus oleh penguasa yang menganut mazhab Syiah. Ini hanya satu contoh, tentu banyak contoh manfaat lainnya dan beda daerah akan beda manfaatnya. karenanya, sikap ulama yang berpolitik tidak boleh dicap sebagai ulama suu` yang tunduk pada penguasa.

Uraian tersebut disampaikan oleh Tgk. Aguswandi (ABA ARMADA) Pimpinan Armada Integration Aceh yg juga ketua DPD PARTAI GABTHAT KAB. BIREUEN pada counter opini meja bundar sambil ngopi Gayo bareng.